上回说到，吕洞宾历经钟离权十试，道心坚如磐石，终被引至终南山鹤岭，正式踏入仙门。这鹤岭乃是钟离权清修之所，峰峦奇秀，云雾缭绕，古松虬结，仙鹤翔集，实为一处洞天福地。

二人于岭顶一石洞中坐定，洞内清幽，仅有石床、石凳，蒲团若干。钟离权神色肃穆，对吕洞宾道：“汝既入我门，当明仙道根基，知修行次第。今日便与你分说这仙品等级与道法成就。”

吕洞宾恭敬稽首：“请师尊教诲。”

钟离权缓缓道：“夫修仙之道，法有三成，仙有五等。法之三成，乃小成、中成、大成。小成者，祛病延年，身轻体健；中成者，长生住世，陆地逍遥；大成者，形神俱妙，与道合真。此乃功夫深浅之别。”

“至于仙之五等，”他顿了顿，伸出一指，“最下曰鬼仙。修持之人，不悟大道，但求速成，形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散，幽冥之中有鬼官收录，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，故称鬼仙。其不离于鬼道。”

又伸二指：“其次曰人仙。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。其不离于人道。”

伸三指：“再次曰地仙。法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。

收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九州。五行颠倒，气传子母而液行仙胞也。如此修炼有成，长生住世，而不死于人间者，为地仙。其不离于地也。”

伸四指：“其上曰神仙。地仙厌居尘世，用功不已，炼形化气，五气朝元，三阳聚顶，功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗，以返三山，乃曰神仙。其不离于神也。”

最后五指尽展：“最上曰天仙。神仙厌居三岛，传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职为仙官，下曰水官，中曰地官，上曰天官。

于天地有大功，于今古有大行，为官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，历任三官九府，东、西、中三方而返十洞三清，得返三清虚无自然之界。此乃仙之极品，天仙不离于天也。”

吕洞宾听罢，如醍醐灌顶，以往诸多疑惑，豁然开朗，方知仙道浩瀚，有如此分明之阶次。他再拜问道：“弟子愚钝，当从何修起？”

钟离权颔首微笑：“汝根基深厚，心性已纯，当直指大道，修持内丹。”遂将玄妙内丹之法，细细传授。从筑基炼己，到坎离交媾，从采取先天一炁，到温养圣胎，乃至阳神脱体、粉碎虚空之秘要，一一剖析指明。

吕洞宾天资卓绝，闻一知十，尽得真传。自此，他于鹤岭之上，结庐而居，日夜勤修不辍，吐纳天地灵气，淬炼金丹大药，道行与日俱增。

如此过了数年，一日，忽见天际霞光万道，一位身着赤袍、须发皆红的老道，驾遁光而至鹤岭。钟离权闻报，整衣出迎，口称：“不知火龙真人法驾光临，有失远迎！”吕洞宾亦随侍在侧。

原来这火龙真人，乃是得道已久的前辈真仙，与钟离权亦是旧识。真人目光落在吕洞宾身上，见其神光内蕴，根基非凡，心中喜爱，又念及昔日与东华帝君亦有些许缘分，便对钟离权道：“道兄得此佳徒，实乃大道之幸。贫道见此子与剑有缘，今日便传他一套《天遁剑法》，以助其护道降魔，如何？”

钟离权大喜：“真人厚赐，是他的造化！洞宾，还不快谢过真人！”

吕洞宾连忙上前大礼参拜。火龙真人遂将《天遁剑法》的精要口诀、运剑心法，以及剑光分化、隐遁无影之妙用，悉数传授。吕洞宾本就聪慧，又得真传，用心记忆，不久便领悟其中三昧。

自此，他内修金丹，外习剑法，性命双修，进境更是一日千里。待到后来，元神凝练，已然可以脱离躯壳，飞天遁地，神游八极。

这一日，崇吾山观复宫中，静坐参玄的泰玄真王忽有所感，睁开法眼，遥望终南山方向，微微颔首：“昔日故人，今已道基初成，当助其一臂之力。”遂唤来龙璃童子。

龙璃闻召而至：“真王有何法旨？”

泰玄真王取出一枚紫金红葫芦、一柄古朴连鞘长剑、一顶霞光隐隐的金冠，对龙璃道：“此三宝，你携往终南山鹤岭，赐予吕洞宾。此葫芦内蕴乾坤，可收摄万物；此剑名‘昆吾’，乃上古昆吾国镇国之宝，历经水劫，吾得之重炼，已具分光化影、斩妖除魔、飞遁绝迹之能；此冠为‘纯阳金冠’，可发纯阳金光，护持身心。彼修行日深，当有用处。”

龙璃领命，遂带了几名仙童玉女，驾起祥云，往终南山而去。

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