刘承宗抵达乾州城外的围城阵地时，已是五月初二的傍晚。

中军与三大营扎在城南十里，来自甘肃的三小营被部署在城东，蒙古旅则被部署在外围，还有城南离城墙最近的主攻临洮旅，四万军队将乾州城围了个水泄不通。

可是乾州城仍未陷落。

反倒是师襄的临洮旅，在两日狠攻中丢下二百多具尸首，连城墙根儿都没摸着。

中军营地，师襄携杨国栋拜倒帐外，向刘承宗解释道：“大帅，这南关外，原本西边是花市、东边是勾栏，都是民居密集之处，偏偏开战前叫段复兴坚壁清野，统统拆成一片废墟。”

“砖石木料俱已叫他运入城内，城外深壕两道，四百步宽的城墙摆了神铳、大炮三十二位，其中还有两门新铸的红夷炮，我兵攻铳不利，昨日几次突前都被守铳压到二里外不得寸进。”

说罢，师襄请罪道：“还请大帅责罚。”

这是杨国栋头一次见刘承宗，听师襄说完，也连忙抱拳垂首请罪。

刘承宗对此不置可否，只是看着师襄交上来军中画匠在土山俯瞰城池绘制的城防图。

半晌他才转移注意力看向二人开口，语气上听不出喜怒，问道：“既然守铳比攻铳强，你们有办法吗？”

去年蝗灾中产在地下的虫卵已经完成越冬，正大片大片从地里飞出来祸害庄稼，不过关中的人口密集、去年灭蝗较为充分，因此压力较小，像刘承宗行军所闻，基本上没碰上遮天蔽日的蝗虫。

但奈何，就别说传教士了，就连信了西洋教的士人，碰上他的军队都是个死。

这年头攻守城池的战役，有炮打没炮，交换比就是很夸张，后金的黄台吉率领八旗面对防守完备的城池，也只能在辽东不断重复焚烧尸体退走的过程。

师襄和杨国栋面面相觑，俩人都没攻城经验，这其实也不算他俩有问题，毕竟明军从朱元璋时代往后算，二百多年来，战场攻城的次数屈指可数。

刘狮子一看就乐了，他知道罗汝才为啥要杀人。

不会，就按大明律的师巫邪术罪，处以绞刑。

第二个问题，是愿不愿充入元帅府军中铸炮。

所以师襄非常顺滑地低头抱拳，语气诚恳：“请恕卑职愚钝，还望大帅传授卑职攻城之法！”

刘承祖或成最大赢家。

杨国栋本来想在大元帅面前露一手，搜肠刮肚的把自己过去听来的、学来的攻城方法讲一讲，不过被师襄拦住了。

宝鸡和大散关是罗汝才部的信地。

怎么说呢，刘狮子觉得这个师襄特别像大号加强版的任权儿。

李嘉彦新降元帅府，根本惹不起罗汝才，只能把事情原原本本报告给行军路上的刘承宗。

更难的是眼下宁夏明军活动的范围。

大战当前，跟乾州城可能会死掉成百上千条人命的攻城战相比，一个传教士的性命，就是芝麻绿豆般的小事。

如果他治下百姓吃不上饭……饭都吃不上了，还操心会道门？头等大事肯定是找饭吃，如果能吃上饭，刘承宗甚至愿意勉为其难地自己出任会首。

不过城外大营里，师襄和杨国栋都没有领会到刘承宗提问的用意。

为首者绞刑，从者各杖一百，流三千里。

所以才会把事情报告到自己这里，否则他肯定直接在凤翔府把传教士杀了。

这个传教士的欺骗行为，对别人来说是贪天之功，对罗汝才来说，却是实实在在的昧了他的功劳苦劳！

罗汝才二话不说就派兵把人捉了，直接扭送到凤翔知府李嘉彦的衙门，还带了句话：找个罪名把这人杀了。

罗汝才能不生气？他又不是啥善男信女，跟刘承宗合营之前，就算在狠人辈出的延安府，他也是能排上号的土匪头子，破土寨杀大户的效率完全是在跟时间赛跑。

至于其他对错、道理，刘承宗觉得三观偏差太多的人，没必要沟通太多，就好像他只和王自用探讨造反方式，从不聊其他东西一样。

累得够呛。

罗汝才之所以没自己动手，完全因为百姓举报存在一个问题：拿的是大明律。

反正他也不怕民间结社。

刘承宗有些失望地转头朝帐外看了一眼，回过头道：“我是问，若我没率军前来，你们这八千军队，对这座城有什么办法？”

在刘承宗看来，张献忠的表情，就是在向他重申早前的判断：师旅帅没啥本事。

物质世界的人和迷信世界的神，言语上是鸡同鸭讲、行为上是对牛弹琴，把时间精力投入到这件事儿上属于浪费生命。

地要翻出来用骡马牛羊的蹄子一遍遍碾过、飞出来的蝗虫要用火烧、用土埋，外境飞来的蝗虫群要用大网赶，犄角旮旯的虫卵要用药水浇，这才把周围的蝗虫杀了个七七八八。

民间结社才哪儿到哪儿啊？

对他来说，民间结社只是一种非常低级的组织形式，底层逻辑很容易破解，他的元帅府是全民结社，只要百姓能吃上饭，对封建会道门的防御力就是无敌。

目前宁夏边军确实在一股股的南下，但李自成的闯军四营、张一川的河南五营仍能将之阻拦在渭河北岸，因此在明军进入关中之前，王文秀部三个参将的主要使命，是在凤翔府剿杀团练、筹集粮草、攒里并甲、动员百姓、消灭蝗虫。

至于那两门新铸的红夷炮就不必说了，多半是皈依西洋教的士人或西洋人铸的……关中的西洋人可不少，就在刘狮子从宝鸡向乾州进军的路上，就已经死好几位了。

而截至到五年前，后金八旗，本身就是这二百年来两京一十三省最富有攻城经验的部队了。

不愿意，则按大元帅律的造妖书妖言罪，判处斩首。